هو110

این بهار طرب انگیز درویشان خاکسار جلالی ابوترابی را یادآور دهمین سالگرد تولد جدید مرادشان وهجرت پیرمسند نشینشان.عامل به شریعت مصطفوی.سالک به طریقت مرتضوی.واصل به حقیقت ولوی.پیرخرابات.خلوت نشین کوی مناجات.ازنسل سیدبطحاء فرزند فاطمه زهرا(س)نقیب النقباء.خادم الفقراء.برهان السالکین>عمادالعارفین حضرت میرطاهر علیشاه قدس سره العزیز از عالم خاک به عالم افلاک است هجرتش را گرامی می داریم .

به مناسبت دمین سال هجرت سرسلسله فقرای خاکسارعمادالعارفین حضرت میرطاهرعلیشاه مجلسی در تاریخ هفدهم فروردین هزاروسیصدونودویک از ساعت 4الی 11 شب در خانقاه فقرای خاکسار  در کنارمزارحضرت میرطاهر در کرمانشاه جنب بیمارستان امام خمینی برگزار می گردد لذا از کلیه فقرای حقه الی الله دعوت می شود در این مراسم شرکت کنند.

 فقرای خاکسار جلالی ابوترابی

 

یا مقلب القلوب و الابصار

یا مدبر الیل و النهار

یا محول الحول و الاحوال

حول حالنا الی احسن الحال

 

عید نوروز باستانی.این یادگار حضرت زرتشت(ع)ومیراث ماندگار نیاکان پاک ما ایرانیان که تجلی گاه وحدت وهمبستگی ملی ومذهبی مابابسیاری از اقوام وملل وهمراه با فصل بهار است تجدید حیاط طبیعت می باشد.وسیله ای است برای حرکت تصاعدی در شیوه ی نوگرایی وتحول در روش زندگانی ورشد تکامل فرهنگی وفکری ونوبهار توجه می دهد که در پس هر زمستانی بهاری سبز وباطراوت وشادی وسرور در انتظار ماست.خداوندمهربان درقرآن مجید به ما وعده فرموده است که:اگر در رسیدن تکامل روحی تغییر ودگرگونی خود وجامعه گام برداریم درهای رحمت وبرکتش را به روی ما باز می فرماید.عید نوروز ایرانیان این امتیاز را دارد که هم ریشه درملیت ایرانی ما دارد وهم در اعتقادات مذهبی ما زیرا بنا به روایاتی آفرینش وهبوط حضرت آدم(ع)وبعثت پیامبر اکرم(ص)وعید غدیر وخلافت مولی الموالی حضرت علی(ع)نیز در این روز بوده لذا رئیس مذهب حقه شیعه امام ششم حضرت صادق(ع)هم دعایی که مشهور است ودر کتاب ادعیه مذکور است فرموده اند همگان آن دعا را در زمان واحد یعنی هنگام تحویل سال باحال توجه بخوانند.

عید نوروز 1391شمسی را به عموم ایرانیان عزیز مخصوصا برادران وخواهران مسلمان تبریک وتهنیت عرض می نمایم.وازدرگاه خداوند مهربان پرچم فقرا را برافراشته می خواهم وبرای همه فقرا سلامتی وسرافرازی وسربلندی وسعادت وموفقیت درتمام امور صوری ومعنوی ورفع کلیه مشکلات وگرفتاریها را مسئلت می نمایم ودرپایان همه فقرا را توصیه می نمایم که:باگفتار واعمال شایسته خود پیوسته در راه عظمت فقر ودرویشی گام بردارند ودرآغاز سال جدید باخدای خود تجدید هد نموده بادل وزبان از گناهان خود استغفار نماییم وبا محبت وصمیمیت با یکدیگر نور امید را در دل روشن بداریم.

اول فروردین 1391هجری شمشی

میرکوثرعلیشاه

هویاعلی مدد

کس بگوید یا علی یا علی 
آید به سویش گوهری با یاعلی 
خراباتی اگر باشد آن پارسا 
از در آید کوثری بایا علی 
شب زنامش روز و دیده روشن 
بازاهدان راهی شوی با یاعلی 
راه مولا طرفه ی یوم الغدیر 
مطربان را ساغری با یا علی 
حاجت ات در ارمغان احمد است 
مستحق زین دولتی با یا علی 
گر در طریق عشق و جنون غریقی 
از هر موانع بگذری با یاعلی 
جمع یاران با همه گو یا علی 
شد رواهر حاجتی بایا علی

 

برای دانلود کردن گوشه هایی ازفیلم  مراسم عید غدیر در چند ترک به ادامه مطلب بروید

برچسب‌ها: عید غدیر, فیلم جلسات سلسله خاکسار

عمادالعارفین حضرت میرطاهر علیشاه کبیر (ره) عارفی وارسته و پیری شریف و خیرخواه و والا مقام بودند که در سالهای عمر شریفشان خادم فقر و طریق حضرت مولا بودند و سالکان را با بینش والای خود در طی طریق مولا هدایت کرده و از دل و جان برای این طریق زحمت کشیدند. زبان از وصف این عارف بزرگ و پیر وارسته قاصر بوده و اگر هزاران چوب قلم و هزاران رود مرکب شوند نمیتوان وصف ایشان را نگاشت.

 

 

میرطاهرعلیشاه، به شریعت نبوی، سخت پایبند بود و خود، در شریعت مقلد مراجع از جمله آیات عظام سید محمود شاهرودی و نجفی مرعشی بود و در وصیت نامه­ی خود، عمل به شریعت نبوی را در تأکید موکد چنین بیان می دارد:

«هر فقیر خاکسار، موظف به انجام تمام دستورات شرع مقدس اسلام و واحکام طریقت علوی است و هرکس وظایف دینی خود را کوچک بشمارد و در اجرای آن قصور کند، از جرگه­ی اهل سلوک خارج است.»

 حضرت عمادالعارفین میرطاهر علیشاه کبیر میفرمودند:

 درویشی آن هم درویشی خاکسار جلالی ابوترابی زبانی است بی گفتار ، بینائی است بی دیدار ، دلیلی است بی اندیشه ، و چشمه ای است از دریا و رازهای با عظمت دریا . خاکساران فقط میخواهند که دلشان ، زبانشان و وجودشان با خدا باشد و مطامع دنیا را به دنیا پرستان واگذارند. سوز دل ، اشک روان ، ناله شب و آه سحر از آن خاکساران است و خاکساران حقیقتا با اخلاص ، تن بدین راه داده اند. خاکساران به دنبال عشقند ، عشق الله .

 ایشان میفرمودند: از خداوند متعال میخواهیم روح و دلمان را به نور معرفت روشن فرماید ، پایگاه معرفت درویشان  ، دل است اگر دل روشن شود به سعادت اخروی رسیده ایم.

حضرت عماد العارفین میرطاهر علیشاه مشایخ عالی قدری به این سلسله معرفی نمودند که از جمله آنان میتوان به :

جناب غدیر علیشاه(ره)  -  جناب میر منور علیشاه(ره)  - جناب مشتاق علیشاه عرب(ره)

و یکی از بلند مرتبه ترین فقرا که لازم میدانم از او یاد کنم - فقیری خالص که خدمت به خلق خداوند تعالی کار صبح و شبش بود حضرت سرمست علیشاه (ره) که درود خدا بر او باد میباشد . روحشان شاد.

ساخت خانقاه فقرای سلسله جلیله خاکسار در شهر کرمانشاه

 

تکیه فقرای خاکسار در شهر کرمانشاه با همت حضرت میرطاهر علیشاه کبیر و فقرای عزیز کرمانشاه بنا گردید که حضرت میرطاهر علیشاه در این تکیه خود را وقف فقرا کرده و به تعلیم و تربیت و هدایت سالکان طریق مولا پرداختند.

در شمار خاکساری میرطاهر شه بود               مرشد این سلسله آن پیر دل آگه بود

 طالبان راه را از جان و دل همره بود                 جز ولای مرتضی هر کس رود گمره بود

 دامنش را گیر سالک گر تو هستی هوشیار      لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار

 

 و زبان این حقیر برای وصف این عارف بزرگ قاصر بوده و به این یک جمله اکتفا مینمایم که :

                                      بیشک او نوری بود از پرتو انوار یار

 

سرانجام در 18/1/81، ندای ارجعی را لبیک اجابت گفت و از شوق این ندا در زندانسرای عالم را بشکست، از زندان تن برهید، مست و سبکبال تا بر دوست بدوید و در کنار دوست بیارامید و نشئه­ای دیگر از هستی را بچشید. و اینک مزار شریفش در تکیه­ی خاکسار کرمانشاه مطاف دل سوختگان است. روحشان شاد و جلوه شان برقرار.

 

برای شادی روح حضرت عماد العارفین میرطاهر علیشاه کبیر صلوات

 

برچسب‌ها: میرطاهرعلیشاه, درویش, خاکسار, کرمانشاه

عارف بزرگ استاد گرانمایه قلندر تنهای مولای عشق سید خلـــیــــل عـــــالـــی نــــژاد

 

 

سید خلیل عالی نژاد در سال ۱۳۳۶ و در کرمانشاه متولد شد. پدرش سید شاهمراد عالی‌نژاد، نوازنده تنبور بود.

سید خلیل مشق تنبور را با سید نادر طاهری آغاز کرد و پس از ۲ سال نزد سید امرالّه شاه‌ابراهیمی رفت. همچنین از درویش امیر حیاتی نیز بهره برد و بعدها به محضر استاد عابدین خادمی راه یافت؛ در این دوره و به صورت همزمان سرپرستی گروه تنبورنوازان صحنه را نیز بر عهده گرفت. وی در سال ۱۳۷۵ (صفحه اول کناب تنبور از دیرباز تا کنون) در رشته موسیقی از دانشگاه هنر فارغ التحصیل شد.

او بر ردیف موسیقی دستگاهی ایران تسلطی کافی داشت. سید خلیل آواز را از مکتب میرزا حسین خادمی آموخته بود و از نادر نادری دف آموخت و تار را از کیخسرو پور ناظری، نواختن تارش به شیوه نوازندگی مکتب برومند نزدیک بود و پرده گیری‌ها و مضراب شمرده و جمله بندی‌هایش در سه تار، شیوه‌ی نوازندگی یوسف فروتن را به یاد می‌آورد. سید خلیل همچنین علاوه بر نوازندگی تنبور به ساخت تنبور و سه‌تار نیز پرداخته‌است و ساخته‌های او با مهر شیدا محصول کارگاه مشترک به همراه عبدالرضا رهنما و بعد از سال ۱۳۷۰ در کارگاه شخصیش با مهر قلندر موجود است.

در اوایل دهه ۶۰ گروه تنبور شمس به سرپرستی کیخسرو پورناظری تشکیل شد و عالی نژاد به جمع این گروه پیوست. حاصل همکاری با گروه تنبور شمس، تکنوازی و جواب آواز ماندگار سید خلیل در کاست صدای سخن عشق بود که با صدای شهرام ناظری انتشار یافت.

در اواسط دهه ۷۰ سید خلیل خود گروه بابا طاهر را تشکیل داد و اعضای گروه باباطاهر در اجلاس هنرهای دینی (۱۳۷۵ تهران) برنامه‌ای اجرا کردند که ویدیو آن به نام زمزمهٔ قلندری به نفع خیریه کهریزک دراختیار علاقمندان قرار گرفت. در سال ۱۳۷۱ سیدخلیل به وصیت احمد عبادی برای شرکت در مراسم خاکسپاری او به تهران رفت و دیگر هیچ گاه به دیار خود بازنگشت.

او علاوه بر خوانندگی و تنبور نوازی سه تار هم می‌نواخت و دستی چیره بر آن داشت. سال ۱۳۷۶ که به جشنواره موسیقی حماسی آمد و زیر بغل استاد و پیر مرادش درویش امیرحیاتی را گرفت و او را به صحنه تالار اندیشه آورد تا هنرش را عرضه بدارد. خودش نیز در بخشی از برنامه مقام‌های سوار سوار، سماع رقم چهارم، جلوشاهی و خان امیری را اجرا کرد و زیبایی کارش در آن بود که ماهور ایلامی و عالی مکان را برای اولین بار عرضه نمود که مورد تشویق تماشاگران قرار گرفت.

عالی نژاد پس از چند سال ماندگاری در تهران در سال ۱۳۷۹ برای شش ماه به سوئد رفت و برای یک سال نیز اقامتش را تمدید کرد. و عاقبت تنها چند هفته پیش از برگشتن به ایران در ۲۷ آبان ۱۳۸۰ در شهر گوتنبرگ سوئد، به دست افراد ناشناس به قتل رسید و خانه و جسم بی جانش به آتش کشیده شد.

کتاب‌ها

تنبور از دیر باز تاکنون که رساله پایان نامه عالی نژاد جهت دریافت درجه کارشناسی از دانشکده موسیقی دانشگاه هنر تهران بود۱۳۷۵.
رساله یاری که گزیده‌ای از دفتر احکام سرانجام است. بیست خرداد ۱۳۷۹. چاپ اول ۱۳۸۴.
ترجمه و تفسیر دقیق کلامهایی همچون بخشی از کلام حضرت شیخ امیر و کلام حضرت تیمور بانیاران، مقابله نسخ ترجمه و کتابت کلام حضرت خان الماس.

آلبوم ها

از وی مجموعه‌های زیادی همانند گروه نوازی‌های: آئین مستان، ثنای علی، زمزمهٔ قلندری و دونوازی شکرانه با همنوازی دف حمیدرضا خجندی باقی مانده‌است.

اینم عکس تاجی که به دست خود سیدخلیل سوزن دوزی شده.

 

برچسب‌ها: سیدخلیل عالی نژاد, درویش, تار, تنبور

هو۱۱۰

نام سلسله جلیله:((خاکسار جلالی ابوترابی))میباشد نه یک کلمه کم ونه یک کلمه بیش.حال به  شرح ان می پردازیم:چه ازانجائیکه در گذر ایام برخی افراد معلوم الحال وناپاک ونا صالح ودنیا دوست وریاست طلب به سلسله جلیله نفوذ کرده.(1) وبرای رسیدن به امیال وارزوهای نفسانی خود دست به ایجاد تفرقه زده وتحت عناوین مختلف(پیر باطن،پیر ظاهر ،نفس پیر ،سیر، خوابهای دروغین.....)درمقام برهم زدن انسجام مومنین وفقرا سلسله جلیله برامده واز عدم اطلاع وسادگی بعضی افراد بی اطلاع وکم اطلاع وبعضا تزکیه نشده را به دور خود جمع وگروههای تحت نام دوده عجم ودوده نورائی و.......(که حالیه بحمدالله والمنه هیچ اثری از انان باقی نیست)نام گذاری کرده وبه تصورخام خود از این نمد برای خود کلاهی تهیه ودر سلسله جلیله خاکسار جلالی ابوترابی انشعاب بوجود اورده اندومردم را از صراط المستقیم که همانا راه مولاعلی علیه السلام واولاد طاهرینش می باشدجدا نموده وبه ورطه گمراهی و ضلالت سرنگون  می نمایند.(2)در بعضی نوشتجات سلسله جلیله خاکسار جلالی ابوترابی را به چهار دوده تقسیم نموده اند:1-نورائی 2-عجم  3-معصوم علیشاهی4- دوده ((حضرت ))غلامعلی شاهی(3) ، سلسله جلیله خاکسار جلالی ابوترابی به نام عارف کامل صمدانی حضرت  مستطاب غلامعلیشاه درویش معروف شده .نه اینکه نام سلسله جلیله ((غلام علی شاهی)) باشد همانگونه که شرح ان گذشت. این سلسله جلیله از زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم وحضرت امیر المومنین مولاعلی ابن ابی طالب سلام الله علیهما اغاز شده است وحضرت سلمان فارسی اولین سر سلسله این فقر می باشد وحضرت روشن علی شاه که در صفحات ترکیه معروف به دده روشن((درویش کابلی)) بوده واز اصحاب صفه است وبرای این منظور ((ترویج ولایت وامامت))انتخاب وپس از سلمان فارسی به مقام سرسلسلگی رسیده است(4) . ایا بنظر شما از مولاعلی ابن ابی طالب و حضرت سلمان پاک چهار دوده جاری شده است پر واضح است که فقط یک حقیقت از ان حضرت ساری وجاری می باشد همانگونه که از حضرت ختمی مرتبت فقط اسلام جاری شده است نه هفتادو دو مذهب که یکی از انها شیعه اثنی اعشری(مذهب جعفری) باشد  پاسخ قطعا منفی است شیعه همان اسلام واسلام همان شیعه می باشد برای عدم گمراهی مسلمانان در مقابله با مذاهب ساختگی پسوندجعفری به اسلام اضافه شده نه اینکه پنج مذهب از پیامبر اسلام صادر شده باشد حنفی مالکی حنبلی شافعی وپنجم مذهب جعفری به جهت عدم گمراهی مسلمانان کلمه جعفری به مذهب واسلام متصل شده است تا مومنین  گمراه نگردند برای توضیح بیشتر به کتاب شریف شیعه دراسلام علامه بزرگوار ایه الحق والعرفان سید الحکما ومفسر بزرگ قران کریم حضرت ایه الله العظمی حاج سید محمد حسین طباطبائی قدس سره القدوسی مراجعه فرمایید بنابرین از وجودرسول گرامی وعلی مرتضی یک حقیقت بنام طریقت خاکسار جلالی ابوترابی به حضرت سلمان فارسی رسید واز ان حضرت جاری وساری شده است.وسایر دوده ها ساختگی وباطل بوده وپس از گذشت زمان با مجاهده انسانهای پاک نهاد وخداترس وشایسته انشعابات باطله بوجود امده یکی پس ازدیگری به سران سلسله جلیله مراجعه و سلاک را به ایشان سپرده وبه صراط مستقیم هدایت باز گشته اند ونهایتا این جوی های فرعی به دریای اصلی که همان سلسله جلیله خاکسارجلالی ابوترابی میباشد واصل گردیده ودوده های ساختگی یکی پس از دیگری منسوخ شده اندپرواضح است این گونه بدعتها در سراسر تاریخ  بشریت فراوان بچشم می خورد که افراد ناپاک بااستفاده از سادگی مردمان جهت ارضاء نفس خبیث خود افراد ساده لوح ونااگاه را گول زده وازمسیر انبیاءو اولیا منحرف می نمایند وانان را به اتش وعذاب ابدی سوق می دهند.تاریخ انبیاوخاصه تاریخ اسلام پر است از اینگونه نیرنگ وفریبها برای نمونه از صدر اسلام وپس ازاستقرار حکومت الهی بدست توانمند رسول  گرامی حضرت ختمی مرتبت محمد ابن عبدالله صلی الله علیهما والهما مطالبی را بعرض خوانندگان گرامی می رسانیم .

مشایخ سلسله خاکسار

اگرچه در سفر شام رنج و صدمه کشيدم

هزار شکر شها ماندم و مزار تو ديدم

 

چگونه شرح دهم نازنين برادر زينب

تو خود گواه منی کاندرين سفر چه کشيدم

 

به زير نيزه و شمشير و سنگ و خنجر و پيکان

چو يافتم بدنت مرگ خويشتن طلبيدم

 

شب و خرابه و آه يتيم و غربت و ظلمت

چنان نمود که دل از حيات خويش بريدم

 

ازان زمان که تو گفتی ز تشنگی جگرم سوخت

من آب سرد و گوارا بدون غم نچشيدم

 

گمان مدار که ديگر زياد زنده بمانم

گواه قامت خمگشته است و موی سپيدم.

اگر چه عشق و وفا را به غایت آوردم

هجوم بی کسی ام را برایت آوردم

من از تظاهر نامحرمان عزا دارم

هزار غم ز هزاران حکایت آوردم

کسی که درد ندیده ز درد راوی نیست

به چشم آنچه که دیدم روایت آوردم

مرور تلخ ترین خاطرات من وقتی است

که آستین به سر بچه هایت آوردم

زافترای کنیزی تمام دلها ریخت

 ومن پناه به آه و دعایت اوردم

گهی که بر لب تو چوب خیزران می خورد

به آیه شإن نزول ولایت آوردم

برای آنکه به نام تو لطمه ای نرسد

هماره اسم تو را با درایت آوردم

به گریه های غریبم اگر چه خندیدند

بهار گریه سوی کربلایت آوردم

فدای پیرهن پاره ات که با چه دلی

نشان ز خاطره آشنایت آوردم

دگر به شام کسی سب مرتضی نکند

شهیده دادم و داغش برایت آوردم

طنین صوت علی را به کوفه افکندم

رشام غافله را با صدایت آوردم

سر تو سایه به سایه چراغ محمل بود

قدی خمیده کنون پیش پایت آوردم

کنار قبر تو دلهای پر حرارت را

به یاد سوختن خیمه هایت آوردم

ببین که چادر من پرچم عزای تو شد

نوا و زمزمه در نینوایت آوردم

هر آنکه فاتح دلهاست چون تو پیروز است

ببین دل همه را مبتلایت آوردم

اربعین، چرا فقط امام حسین(ع)؟ را می توانید در ادامه مطالب دنبال کنید.

نظریادتون نره

 

 

یا هو۱۱۰

حضرت عشق حسین(ع)

ازهمه عالم بریدم تاشدم مجنون نامت،باتمام روسیاهیم خودم وکردم غلامت،مادرم گفته همیشه پسرم نذرمن اینه وقتی که رفتی توهیئت بزنی برسروسینه،سینه کبودمن ای حسین ازغمت داره نشونه،قربونت آقا این چه عشقیه من وهرسومی کشونه،ای همه کسم،به خداقسم،که تویی صبح سپیدم،نوکربدم،نکنی ردم،که تویی تنها امیدم،بازدوباره زیرخیمت این دلم زغصه خونه،کارعاشقای عشقه زعشقت فقط جنونه،جون سپردن توروضت حاجتم شده همیشه،دست ردنزن به سینه ام دل ازت جدانمی شه،من باهرنفس می گم ای حسین تویی عشق وتاروپودم،اعتبارمی،افتخارمی،تویی ذکرهرسجودم،الاای بهانه هرشبم اسمت رو می گم ای یارم،همه می دونن توی این زمونه تویی صاحب اختیارم

چندتا عکس از مراسم پنجشنبه۲۴آذر منزل خودم

فیلم عید غدیر برای دانلود آماده شد دوستان می توانند با لینک زیر فیلم را دانلود کنند.

دانلود فیلم عید غدیر دراویش خاکسار

یاعلی مدد

یا علی مدد

یاعلی مدد

یا علی مدد

جلوه حضرت میرکوثرعلیشاه برقرار

درباره غربت سيدالشهدا در بين شيعيانش بنويسم!!! بنويسم که بياييم بشناسيم حسين را ، بفهميم حسين که بود و چه کرد.

مي‌خواستم از جملات نابي بنويسم که اباعبدالله فرمودند ولي نه براي مردم کوفه و زمان خود بلکه براي تمام تاريخ. مي‌خواستم از «مثلي لايباع مثله»، از «ان الناس عبید الدنیا و الدین لعقٌ علی السنتهم» بنويسم.

درباره محرم و حال و هواي آن بنويسم. از فضايي که فقط در همين دهه است.

از ياراني بنويسم که بي‌نظير بودند، ياراني که تاريخ ديگر مثل آنان را به خود نديد. 

از وظيفه‌مان بنويسم. وظيفه ما در ادامه اين قيام هزار و چهارصد ساله...

درباره بدعتهايي که ما هيئتي‌ها تو عزاي محرم گذاشتيم بنويسم. از بدعت‌هايي که در سال‌هاي اخير وارد عزاداري کرده‌ايم.

درباره بهره‌مان از محرم بنويسم. بهره‌اي که براي خيلي‌ها محدود به اشک و سينه زني شده  بهره‌اي که عاليست ولي قطره‌اي از درياست!!!

دست به قلم شوم و از نوکران مخلص ارباب بنويسم، نوکراني که خالصانه در محرم نوکري مي کنند و به هيچ چيز و هيچ کس به جز اربابشان فکر نمي‌کنند.

دوباره از سفر کربلا بنويسم. سفري که هر چه بيشتر درموردش صحبت کنيم و بنويسيم کمتر ارزش و حال و هواي آن مشخص مي‌شود. سفري که تا نروي متوجه نمي‌شوي چه گوهري است.سفري بي‌نظير، سفر به وادي عشاق، سفر به آنجا که...

اما در نهايت به نوشتن همين چند خط بسنده کردم. بجاي قلم‌فرسايي به نوشتن همين چند جمله بسنده کردم تا شايد تلنگري باشد براي فکر کردن و عمل کردن .

 

 

و در پايان: التماس دعاي شديد از همه رفقا